Trujillo murió, pero… ¿qué queda de él en nuestra forma de pensar?
Por Max Montilla
Muchos creen que con la muerte de Trujillo se acabó su influencia. Pero, ¿y si no fue así? ¿Y si, sin darnos cuenta, seguimos actuando, educando y gobernando bajo los mismos moldes que impuso su régimen? Puede que el dictador haya muerto hace más de 60 años… pero sus huellas podrían seguir marcando la forma en que pensamos y vivimos.
El pasado 30 de mayo se conmemoró el 64 aniversario del ajusticiamiento del tirano Rafael Leónidas Trujillo Molina. Ese 30 de mayo de 1961 se cerró un capítulo oscuro en la historia dominicana, tres décadas marcadas por el miedo, la censura y el culto a la personalidad, fue puesto en jaque por un grupo de hombres decididos a cambiar el rumbo del país. Sin embargo, aunque el tirano fue ajusticiado, su herencia cultural parece haberse diseminado como una tinta invisible: presente, aunque no siempre vista.
Una dictadura no solo deja monumentos, asesinatos y archivos secretos. También deja una manera de ver la autoridad, el poder, el disenso y la obediencia. Trujillo sembró una mentalidad vertical, basada en el miedo al castigo, la exaltación del líder, y la desconfianza hacia el otro. Muchas veces, cuando exigimos “mano dura”, cuando confundimos respeto con miedo, o cuando preferimos callar para “no buscar problemas”, estamos repitiendo sus lecciones.
En las escuelas, en algunas iglesias e incluso en espacios familiares, todavía se celebra una obediencia acrítica, casi militar. A menudo se elogia a los niños que no cuestionan, o aquellos ciudadanos que “no se meten en lo que no les importa”. Pero eso, precisamente, era lo que Trujillo necesitaba para sostener su régimen: personas obedientes, no personas pensantes.
Además, seguimos atrapados en una peligrosa idealización de las “figuras fuertes”. Muchos dominicanos dicen que “con Trujillo las cosas funcionaban”, olvidando a qué precio funcionaban. La eficiencia sin justicia no es progreso, es opresión. Esta nostalgia por el orden absoluto revela que aún hay una parte del alma nacional que no ha sanado de esa relación con el poder autoritario.
También es preocupante cómo se trata a la figura del líder político en muchos espacios: campañas centradas en la imagen del “salvador”, clientelismo y una ciudadanía que delega su poder con resignación. Todo eso son reflejos modernos de una lógica trujillista, aunque ya no use uniforme militar.
El autoritarismo no necesita un dictador para existir. Puede habitar en un maestro que humilla, en un jefe que controla por miedo, o en un padre que impone sin dialogar. Y también se esconde en ciudadanos que prefieren callar por comodidad. Así, aunque Trujillo ya no gobierna, su espíritu sigue haciendo eco donde falta educación crítica y participación consciente.
La solución, entonces, no está solo en recordar la fecha de su ajusticiamiento, sino en revisar nuestras prácticas diarias. ¿Cómo tratamos al que piensa diferente? ¿A quién le tememos? ¿Cómo usamos la autoridad que tenemos? Solo una sociedad que se atreve a cuestionar sus reflejos automáticos podrá decir que ha superado de verdad el trujillismo.
Trujillo murió físicamente, pero solo morirá del todo cuando desaparezcan sus ideas de nuestras costumbres, de nuestras aulas, de nuestros púlpitos y de nuestras instituciones. Eso no se logra en una fecha patria. Se logra con memoria, educación, y con el valor de no imitar lo que una vez dijimos que no queríamos volver a vivir.
Nos leemos en otro artículo, Dios mediante.
